الرقية بسورة البقرة

الرقية بسورة
البقرة


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الرقية
بسورة
البقرة

يتساءل الكثير عن الرقية بـ (
سورة البقرة
) ، وهل لهذه السورة ميزة عن مثيلاتها من آيات كتاب الله عز وجل ،
ولأهمية هذا الموضوع فإني أطرح عليكم أثر الرقية
بهذه السورة العظيمة على النحو التالي :

أ - الرقية
بالسورة كلها : فقد ورد في فضل سورة البقرة
أحاديث كثيرة ، وفيما يلي بعض فضائل هذه السورة والفوائد المترتبة على
قراءتها :

(1)- رقية تحصن البيوت من الشياطين :



قال المباركفوري : ( قوله : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر" أي خالية عن الذكر
والطاعة فتكون كالمقابر وتكونون كالموتى فيها أو معناه لا تدفنوا موتاكم
فيها ، ويزيد على المعنى الأول قوله " وإن البيت الذي تقرأ البقرة فيه
لا يدخله الشيطان " وفي رواية مسلم : " إن الشيطان ينفر من البيت الذي
يقرأ فيه سورة
البقرة " وفي حديث سهل بن سعد عند ابن حبان من قرأها يعني سورة البقرة ليلا
لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان ثلاثة
أيام ، وخص سورة البقرة بذلك
لطولها وكثرة أسماء الله تعالى والأحكام فيها ، وقد قيل فيها ألف أمر
وألف نهي وألف حكم وألف خبر كذا في المرقاة ) ( تحفة الأحوذي – 8 / 146 )



قال المناوي : ( " إن لكل شيء سناما " أي رفعة وعلوا استعير من سنام البعير
ثم كثر استعماله حتى صار مثلا " وإن سنام القرآن سورة البقرة " أي
السورة التي ذكرت فيها البقرة " من
قرأها في بيته " أي في محله بيتا أو غيره وذكر البيت " ليلا " أي في
الليل " لم يدخله شيطان " نكرة دفعا لتوهم إبليس وحده " ثلاث ليال " أي
مدة ثلاث ليال " ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام " ) (
فيض القدير - 2 / 512 )

(2) رقية ضد السحر والسحرة :

أ - عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : ( اقرأوا سورة البقرة ،
فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة – أي السحرة - ) (
صحيح الجامع - 1165 )

قال المناوي : ( " اقرأوا سورة البقرة " في
بيوتكم أي في أماكنكم التي تسكنونها : بيتا أو خلوة أو خباء أو غيرها ولا
تجعلوها قبورا أي كالمقابر الخالية عن الذكر والقراءة ، بل اجعلوا لها
نصيبا من الطاعة ) ( فيض القدير – 2 / 66 )

ب- عن أبي سعيد – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( السورة التي تذكر فيها البقرة
فسطاط القرآن ، فتعلموها ، فإن تعلمها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها
البطلة ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب المسافرين – برقم 252 )

قال ابن التركماني وهو يسرد سيرة أحد شيوخه : ( وكان قد ابتلى الله تعالى
هذا الشيخ العالم ببلاء آخر ، وهو شيطان من الجن ، رد على الشيخ في قراءته ،
فلعنه الشيخ وكذبه ، فأخذ الشيخ في عين المعاداة ، فكان الشيطان إذا دخل
الليل يرجف قلوبهم ويرمي عليهم الأحجار ، فشكا ذلك للمؤلف – فإنه كان من
جنسه ومن طلبته - ، قال : يا بني ! يرمي علينا كل يوم قفتين قلت له : فكان
يكسر شيئاً من الأواني أو يصيبكم أنتم قال : لا ، ولكن مراده أن يرجفنا
ويرميهم بالأحجار في وسط الدار ، وكان للشيخ سلم وفيه مسمار كبير ، فقومه
الشيطان وأخرجه ورمى به في وجوههم ، قال الشيخ : وكان عندي صندوق مقفول
وفيه كتب ، ففتح الصندوق ورمى كل ما فيه في وجوهنا ، وكان يأخذ الغزل من
بين يدي الزوجة ويغيب ثم يرمي به على وجوهنا قال المؤلف : فقلت له : أنا
وفلان نجيء إلى بيت سيدي ونقرأ شيئاً من كتاب الله تعالى ( فجئنا وقرأنا
سورة البقرة
بكمالها ، ثم دعونا الله سبحانه ؛ فصد الحق الشيطان ببركة القرآن ، وبعد
ذلك ما قرب الدار ) ( اللمع في الحوادث والبدع - 436 ، 437 )

ب - الرقية
بآيات من سورة
البقرة :



عن أسماء بنت يزيد - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : ( اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين " وإلهكم إله واحد لا إله إلا
هو الرحمن الرحيم " وفاتحة ( آل عمران ) " ألم * الله لا إله إلا هو الحي
القيوم " ) ( صحيح الجامع – 980 )

قال المناوي : ( " اسم الله الأعظم " قيل الأعظم بمعنى العظيم ، وليس أفعل
للتفضيل لأن كل اسم من أسمائه عظيم وليس بعضها أعظم من بعض ، وقيل هو
للتفضيل لأن كل اسم فيه أكثر تعظيما لله فهو أعظم ، فالله أعظم من الرب
فإنه لا شريك له في تسميته به لا بالإضافة ولا بدونها ، وأما الرب فيضاف
للمخلوق " الذي إذا دعي به أجاب " بمعنى أنه يعطي عين المسؤول بخلاف الدعاء
بغيره فإنه وإن كان لا يرد لكونه بين إحدى ثلاث : إعطاء المسؤول في
الدنيا أو تأخيره للآخرة أو التعويض بالأحسن ، وقد اختلف في الاسم الأعظم
على نحو أربعين قولا ) ( فيض القدير - 1 / 510 )









قال المناوي في الغيلان : ( أي ظهرت وتلونت بصور مختلفة - قال في الأذكار:
الغيلان جنس من الجن والشياطين وهم سحرتهم ومعنى تغولت تلونت وتراءت في
صور 0 وقال غيره : كانت العرب تزعم أنها تتراءى للناس في الفلوات فتتلون
في صور شتى فتغولهم أي تضلهم عن الطريق وتهلكهم وقد نفى ذلك الشارع بقوله :
" لا غول " لكن ليس المراد به نفي وجوده ، بل إبطال زمن إضلاله ، فمعنى
لا غول أي لا تستطيع أن تضل أحدا0 قال القزويني : وقد رأى جمع من الصحابة
منهم عمر بن الخطاب – رضي الله عنه– حين سافر إلى الشام قبل الإسلام فضربه
بالسيف ، ويقال : إنه كخلقة الإنسان لكن رجلاه رجلا حمار ) ( فيض القدير -
1 / 318 )


1)- عن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر –
أي فر وهرب - من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة )
وفي رواية ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، وإن البيت الذي تقرأ البقرة فيه
لا يدخله الشيطان ) ( صحيح الجامع - 7227 ) 2)- عن ابن مسعود – رضي الله
عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن لكل شيء سناما ،
وسنام – أي أعلاه - القرآن سورة " البقرة "
وإن الشيطان إذا سمع سورة " البقرة "
تقرأ ، خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة " البقرة " ) (
حديث حسن – السلسلة الصحيحة - 588 ) 1- الرقية
بالآية الثالثة والستين بعد المائة من سورة البقرة
والآية ( 1 و 2 ) من سورة آل عمران : 2- الرقية
بآية الكرسي : 1)- في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - والحديث طويل
والشاهد منه : ( إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ( اللَّهُ لاَ
إِلَهَ إِلا هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) ( سورة البقرة –
جزء من الآية 255 ) حتى تختمها فإنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك
شيطان حتى تصبح ) ( صحيح الترغيب والترهيب – 658 ) 2)- عن أبي بن كعب -
رضي الله عنه - أنه : ( كان له جرن فيه تمر وأنه كان يتعاهده ، فوجده ينقص
، فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم ، فقلت له أجني أم إنسي ؟ قال بل جني
) وفيه أنه قال له ( بلغنا أنك تحب الصدقة وأحببنا أن نصيب من طعامك ،
قال فما الذي يجيرنا منكم ؟ قال هذه الآية آية الكرسي ، فذكر ذلك للنبي
صلى الله عليه وسلم فقال : صدق الخبيث ) ( فتح الباري – 4 / 489 – وقال
الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ) 3)- عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله
عنه - : ( أنه كانت له سهوة – ما كان بين الحائطين - فيها تمر ، فكانت
تجيء الغول فتأخذ منه ، فشكى ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : "
إذهب فإذا رأيتها فقل : بسم الله ، أجيبي رسول الله " فأخذها ، فحلفت ألا
تعود ، فأرسلها ، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ما فعل
أسيرك ؟ " قال : حلفت ألا تعود قال : " كذبت ، وهي معاودة للكذب " فأخذها
فقال : ما أنا بتاركك حتى أذهب بك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
: إني ذاكرة لك شيئا : آية الكرسي اقرأها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا
غيره فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ما فعل أسيرك ؟ " فأخبر
بما قالت قال " صدقتك وهي كذوب " ) ( فتح الباري – 489 )